Soal Latihan SKI Kelas IX
MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 2 GARUT
PENILAIAN AKHIR SEMESTER GANJIL ( PAS )
TAHUN PELAJARAN 20 2 3/2024
Mata Pelajaran : Sejarah Kebudayaan Islam
Kelas : IX (Sembilan)
Satuan Pendidikan : MTs Negeri 2 Garut
Hari/ Tanggal : ……………………….
Waktu : 90 Menit
PETUNJUK UMUM
1.
Jawaban dikerjakan pada lembar jawaban yang telah disediakan baik untuk jawaban pilihan ganda maupun jawaban penjelasan.
2.
Gunakan pensil yang lembut atau ballpoint untuk mengisi lembar jawaban
3.
Tulislah pada lembar jawaban dengan jelas : Nama, Nomor Peserta, Madrasah Asal, Tanggal PAS , Jam dan tanda tangan kemudian hitamkan bulatan yang sesuai.
4.
Apabila menjawab dengan jawaban salah/ salah, dan ingin memperbaiki, maka hapuslah jawaban yang salah itu dengan karet pengapus pensil, kemudian hitamkan bulatan lain sesuai dengan jawaban yang benar.
5.
Apabila keliru emngerjakannya dengan ballpoint, garislah degan dua garis mendatar pada kesalahan jawaban itu, kemudian hitamkan bulatan lain sesuai dengan jawaban yang benar.
6.
Dahulukan menjawab soal-soal yang Anda anggap mudah
7.
Awali dengan membaca Basmalah dan akhiri dengan Hamdalah
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan memberi tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c atau d pada lembar jawab yang tersedia!
1.
Sebelum beberapa agama masuk ke Indonesia nenek moyang kita bangsa Indonesia percaya bahwa tiap-tiap benda mempunyai kekuatan ghaib , sebagai contoh pohon beringin yang besar, mereka percaya bahwa pohon tersebut memiliki kekuatan yang luar biasa dari pohon-pohon yang lain. Kepercayaan mereka itu disebut ....
A.animisme _
B.dinamisme _
C.politisme _
D.kepercayaan _
2.
Secara umum, agama Islam masuk ke Indonesia melalui beberapa jalur utama. Berikut ini adalah cara-cara masuknya Islam ke Indonesia, kecuali ....
A.perdagangan
_
B.kesenian
_
C.pendidikan
_
D.
peperangan
3.
Dari sudut pandang ekonomi, para pedagang muslim memiliki status sosial yang lebih tinggi dan unggul daripada kebanyakan masyarakat pribumi. Hal ini berdampak pada penduduk pribumi, terutama putri-putri bangsawan tertarik untuk menjadi istri dari para saudagar tersebut. Sebelum menikah, mereka diminta masuk Islam terlebih dahulu. Proses penyebaran Islam yang demikian dilakukan dengan cara ....
A.p
erdagangan _
B.p erkawinan _
C.pendidikan
_
D.kesenian _
4.
Penyebaran ajaran Islam juga dilakukan setelah terbentuknya masyarakat muslim pribumi. Pendidikan dihadiri oleh guru agama, kiai serta ulama. Mereka memberikan pendidikan berawal dari rumah, masjid serta mushala. Adapun lembaga pendidikan yang pertama kali lahir untuk mendidik generasi muda adalah ....
A.Majlis Ta'lim
B.TPQ _
C.Majlis Dzikir
D.Pondok pesantren
5.
S atu doktrin atau ajaran Islam untuk mendekatkan diri kepada Allah (hubungan vertikal). Ajaran ini memudahkan orang yang telah mempunyai dasar-dasar ketuhanan lain untuk memahami dan menerima ajaran Islam. Penyebaran Islam seperti ini dilakukan dengan media atau cara ....
A.pendidikan _
B.itu asawuf _
C.k esian _
D.perkawinan _
6.
Sunan Kalijaga adalah tokoh ulama yang paling mahir dalam memainkan wayang. Ia tidak pernah meminta upah pertunjukan, tetapi mengajak penonton untuk mengikuti mendengarkan kalimat syahadatain. Sebagian besar cerita wayang masih dipetik dari cerita Mahabharata dan Ramayana, tetapi di dalam cerita itu disisipkan ajaran dan nama-nama pahlawan Islam, pendidikan, dan unsur-unsur filsafat (mencari kebenaran) . Penyebaran agama Islam yang dilakukan Suan Kalijaga dengan cara ....
A. kesenian
B.perdagangan _
C.pendidikan _
D.tasawuf _
7.
Sejak abad ke-7 – abad ke-16 M, pedagang muslim dari Arab, Persia, dan India yang datang ke Indonesia telah ikut mengambil bagian dalam kegiatan perdagangan. Pedagang muslim yang berdagang ke Indonesia semakin lama semakin banyak sehingga membentuk pemukiman yang disebut ….
A.pekojan _
B.pedesaan _
C. perkotaan
D.partai _
8.
Teori Makkah mengemukakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama Hijriah atau abad ke-7 Masehi. Adapun orang-orang yang membawa Islam ke Indonesia berasal dari bangsa Arab, terutama Mesir. Berikut merupakan bukti masuknya Islam ke Indonesia abad ke 7 Masehi, kecuali
....
A. p ada abad ke-7 (tahun 674 Masehi) di pantai barat Sumatera sudah terdapat perkampungan Arab (Islam)
B.berita Tiongkok dari Hikayat Dinasti Tang yang antara lain menceritakan tentang orang-orang Ta Shih (sebutan untuk bangsa Arab) yang mengurungkan niatnya untuk menyerang kerajaan Ho Ling yang diperintah oleh Ratu Sima (tahun 674 Masehi).
C.k erarajaan Samudera Pasai menganut paham Syiah sesuai paham yang dianut kerajaan Mesir
D. r aja-raja Samudera Pasai menggunakan gelar al-Malik, di mana gelar ini berasal dari Mesir.
9.
Adanya p eringatan 10 Muharram atau hari Asyura, yaitu memperingati meninggalnya Husain bin Ali (cucu Nabi Muhammad Saw.) yang sangat dihormati oleh kaum Syi'ah (Islam Iran). Di Sumatera Barat, peringatan tersebut disebut dengan upacara Tabuik/Tabu. Sedangkan di Pulau Jawa, masyarakatnya membuat bubur Suro . Hal ini merupakan salah satu bukti tentang teori masuknya Islam ke Indonesia yaitu ....
A.t eori Persia
B.t eori Mekkah
C.t eori Gujarat
D.t eori Cina
10.
Teori Gujarat, teori ini mengemukakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 Masehi. Bangsa Gujarat (Cambay) dari India diyakini sebagai pihak yang membawa Islam ke India. Teori ini didasarkan pada hal-hal berikut, kecuali ....
A.kurangnya fakta yang menjelaskan pentingnya bangsa Arab dalam penyebaran agama Islam di Indonesia .
B. h ubungan dagang antara Indonesia dengan India sudah lama terjalin melalui jalur Indonesia – Cambay – Timur Tengah – Eropa.
C.a danya batu nisan Sultan Malik al-Saleh (sultan pertama Kerajaan Samudera Pasai) yang memuat angka tahun 1297 bercorak khas Gujarat.
D. Catatan sejarah Babad Gresik mengisahakan tentang prajurit patang puluh cina bersenjata api pimpinan Panji laras dan Panji Liris
11. Berdasarkan bukti-bukti yang ada, Islam pertama kali masuk ke Indonesia pada abad ke-7 Masehi atau abad ke-1 Hijriyah. Salah satu masuknya Islam ke Indonesia dari Arab melalui jalur utara, yaitu …
A. Arab (Mekah dan Medinah)-Damaskus-Bagdad-Gujarat (pantai Barat India)-Srilanka- india.
B. Arab (Mekah dan Medinah) – Damaskus – Bagdad – Srilanka - Indonesia.
C. Arab (Mekah dan Medinah) – Yaman - Gujarat (pantai barat India) - Srilanka – india.
D. Arab (Mekah dan Medinah) – Yaman - Srilanka – Indonesia.
12. Seni dan budaya tidak lepas dari pengaruh nilai-nilai ajaran Islam. Seni bukanlah sesuatu yang diharamkan dalam Islam. Dengan seni, kehidupan manusia lebih indah dan nyaman untuk dinikmati. Kata “budaya” berasal dari bahasa Sansekerta, yaitu buddayah sebagai bentuk jamak dari kata budhi yang berarti perilaku, budi, atau akal. Oleh karena itu, kata kebudayaan dapat diartikan sebagai bentuk yang berkaitan dengan budi pekerti dari hasil pemikiran. Kesenian termasuk dalam unsur kebudayaan. Banyak seni dan budaya Indonesia yang bernuansa Islam seperti di bawah ini, kecuali ....
A. kasidah
B.kaligrafi _
C.tari zapin
D.tari gamyong
13. Perekonomian sebagai salah satu pilar tegaknya sebuah peradaban sedikit banyak mendapat corak keislaman. Nilai-nilai ajaran Islam telah terpatri dalam sanubari setiap muslim, apa pun profesinya. Sehingga, dalam menjalankan segala aktivitas selalu dilandasi karena Allah dan mencari keridaan-Nya. Sejarah mencatat banyak tokoh muslim Indonesia yang sukses dalam bidang perekonomian, diantaranya adalah … .
A.Mohammad Hatta
B.Muhammad Yamin
C.Muhammad Supomo
D.Ir. _ Sukarno
14. Di bawah ini berbagai faktor yang menyebabkan Islam mudah diterima oleh rakyat Indonesia dan berkembang dengan cepat
, kecuali ....
A. ajaran yang terkandung dalam Islam sesuai dengan fitrah manusia, khusunya bangsa Indonesia, yang cenderung mengakui adanya kebenaran dari Allah Yang Esa, padahal agama yang ada sebelumnya tidak memastikan keesaan Tuhannya
B. syarat-syarat masuk agama Islam sangat mudah. Seseorang telah dianggap masuk Islam bila ia telah mengucapkan dua kalimat syahadat
C. dalam ajaran Islam tidak mengenalkan adanya kasta-kasta dan menganggap semua manusia mempunyai kedudukan yang sama di hadapan Allah. Kemuliaan seseorang tidak ditentukan oleh kaya, miskinnya, pangkat dan jabatannya, tetapi oleh nilai ketaqwaannya kepada Allah
D. Upacara keagamaan dalam ajaran Islam sangat mewah dan harus mengeluarkan banyak biaya
15. Kerajaan ini terletak di pesisir Timur Laut Aceh. Sumatera , kurang lebih di sekitar kota Lhokseumawe , Aceh Utara sekarang. Kerajaan ini merupakan kerajaan Islam yang pertama kali berdiri di Indonesia yaitu ….
A.k erajaan Demak
B.k erajaan Mataram
C.k erajaan Samudera Pasai
D.k erajaan Banten
16. Pada masa pemerintahan Sultan Zainal Abidin (1383-1405M) dari kerajaan Samudra Pasai ia sangat aktif dalam menyebarkan pengaruh Islam ke pulau Jawa dan Sulawesi, yaitu dengan ….
A.m engirimkan para dai seperti Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishak
B. m engirimkan para pedagang ke pulau Jawa untuk menyebarkan Islam
C. m engirimkan para mubalig ke Sulawesi untuk menyebarkan Islam
D. m engirimkan para para santri untuk menyebarkan Islam
17. Raja pertama Kerajaan Aceh Darussalam adalah ….
A.Sultan Muzafar Syah
B.Sultan Mansyur Syah
C.Sultan Mahmud Syah
D.Sultan Ali Mughayat Sya h
18. Melemahnya pemerintahan kerajaan Majapahit di pulau Jawa atas daerah-daerah pesisir utara Jawa menjadi salah satu sebab berdirinya kerajan Islam di Jawa yang pertama, yaitu ….
A.k erajaan Mataram
B.k erajaan Demak
C.kerajaan Banten
D.kerajaan Goa dan Tallo
19. Peninggalan kerajaan Demak yang masih ada sampai sekarang adalah ….
A.aku adalah Raden Patah
B.saya asjid Demak
C.b anggaran istana Raden Patah
D.aku enara Agung
20. Salah satu peninggalan kebudayaan pada masa kerajaan Mataran yang masih ada sampai sekarang adalah ….
A. Rokat Tase'
B.Makan Bajamba _
C. Upacara Tabot
D.Sekaten _
21. Kesultanan Cirebon adalah kerajan Islam pertama di wilayah Jawa Barat (Pasundan). Cirebon saat menjadi pusat penyebaran agama Islam di Jawa Barat dengan tokohnya yaitu Sunan Gunung Jati. Kesultanan Cirebon mengirim pendakwah untuk menyebarkan Islam di wilayah-wilayah Jawa Barat . Wilayah-wilayah tersebut adalah…
A. Majalengka, Kuningan, Kawali, Sunda Kelapa dan Banten
B.Demak ,Semarang, Pemalang dan Pekalongan
C. Lirboyo, Kediri, Ploso, Jombang dan Tuban
D.Yogyakarta , Sleman dan Bantul
22. Masa Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1682) kerajaan Banten memiliki armada yang mengesankan, dibangun atas contoh Eropa, juga telah mengupah orang E ropa yang bekerja di ke esultanan Banten. Dalam mengamankan jalur pelayarannya, Banten juga mengirimkan armada lautnya ke Sukadana atau Kerajaan Tanjungpura (Kalimantan Barat ) dan mendudukinya pada tahun 1661. Pada masa Sultan Ageng Tirtayasa ini disebut ….
A. masa ringkasan kerajaan Banten
B. masa perjuangan kerajaan Banten
C. masa keruntuhan kerajaan Banten
D. masa kejayaan kerajaan Banten
23. Sultan Hasannudin terkenal sebagai raja yang sangat anti terhadap dominasi Belanda. Dalam peperangan melawan VOC, Sultan Hasannudin memimpin sendiri pasukannya untuk memporak-porandakan pasukan Belanda di Maluku. Akibatnya, kedudukan Belanda semakin terdesak pada tugas keberanian Sultan Hasannudin tersebut maka Belanda memberikan julukannya sebagai ….
A. Sebuah ubi J antan dari barat
B. Sebuah ubi Jantan dari Timur
C. Ayam Jantan dari Utara
D. Ayam Jantan dari Selatan
24. Kerajaan-kerajaan Islam yang muncul di Sulawesi tidak terlepas dari perdagangan antar benua yang berlangsung ketika itu. Berdirinya kerajaan kerajaan Islam berkat perjuangan tokoh ulama di Sulawesi. Salah satu kerajaan yang kuat di Sulawesi yaitu kerajaan Gowa Tallo yang kemudian berhasil mencapai puncak kejayaan. Berikut ini merupakan salah satu Ibrahim dari semangat tokoh pendiri kerajaan Islam di Sulawesi yaitu …
A. s ikap keuletan dan semangat para tokoh pendiri kerajaan Isam dalam menegakkan Islam
B. s ikap mau dipuji para tokoh pendiri Islam di Sulawesi
C. s ikap mengharap pamrih dari rakyat dan penguas Islam di Sulawesi
D. b erusaha semampunya meneladani sikap para tokoh pendiri Islam di Sulawesi
25.
Pulau Gapi (kini Ternate) mulai ramai di awal abad ke-13, penduduk Ternate awal merupakan warga eksodus dari Halmahera. Momole (kepala marga), merekalah yang pertama - tama mengadakan hubungan dengan para pedagang yang datang dari seluruh penjuru mencari rempah - rempah. Tahun 1257 M omole Ciko pemimpin Sampalu terpilih dan diangkat menjadi Kolano (raja) pertama dengan gelar Baab Mashur Malamo (1257-1272). Sehingga dibangunlah kerajaan yang berpusat di kampung ternate tersebut . Kerajaan Ternate mencapai puncak kejayaannya pada masa Sultan Baabullah . Di bawah ini prestasi kerajaan Ternate, kecuali
....
A. berhasil mengusir portugis dari maluku
B. berhasil menahan spanyol untuk kembali menguasai maluku
C. bahasa Ternate memiliki dampak terbesar terhadap bahasa Melayu yang digunakan masyarakat timur Indonesia
D. berhasil mengusir Belanda dari Maluku
26. Indonesia terdiri dari berbagai pulau serta beragam bahasa dan suku bangsa. Fakta sejarah mencatat ada beberapa pondok pesantren yang berdiri, berkembang, dan bahkan melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional, Nama tokoh yang merupakan alumni pesantren dan pernah menjabat sebagai presiden Republik Indonesia adalah ....
A.K._H
. Hasyim Asy'ari
B.KH
Wahid Hasyim
C.KH
Abdurrahman Wahid
D.KH
Yusuf Hasyim
|
NO |
Nama Pondok Pesantren |
Nama Pendiri |
|
1 |
Tebuireng |
KH Hayim Asy'ari |
|
2 |
Sidogiri |
KH. AM Sahal Mahfudz |
|
3 |
Krapyak |
Sayyid Sulaiman |
|
4 |
Buntet |
Kiai Muqoyyim |
27. Berbagai pondok pesantren di Jawa pernah mengalami masa perjuangan dan masa keemasan. Kesesuaian nama pondok pesantren dan nama pendiri yang tepat ditunjukkan pada tabel nomor ....
A.1 dan 2
B.2 dan 4
C.1 dan 3
D.1 dan 4
28. Beberapa pondok pesantren di Jawa pernah berjasa dalam berjuang melawan penjajah. Dari data tabel di atas, pondok pesantren di Jawa yang ikut berperan besar dalam berjuang melawan penjajah dan sekaligus pendiri organisasi kemasyarakatan Islam ditunjukkan pada nomor ....
A.1 _
B.2 _
C.3 _
D.4 _
29. Selain di Jawa, pondok pesantren tumbuh dan berkembang di Sumatera. Di bawah ini, yang termasuk pondok pesantren di Sumatra adalah ....
A.trema _
B.Lirboyo _
C.Subulussalam , Sayurmaincat
D. Darussalam, Martapura
30. Pondok Pesantren Tegalsari, Jetis, Ponorogo, Jawa Timur begitu tersohor pada masa lalu. HOS Cokroaminoto adalah seorang dari golongan bangsawan yang pernah menimba ilmu selama bertahun-tahun di sana. Pelajaran yang dapat kita ambil dari HOS Cokroaminoto adalah ....
A. belajar yang gigih, membaca, menulis, dan berkarya
B.belajar yang serius untuk mendapatkan nilai yang prestisius
C. belajar yang besar untuk menjadi orang yang cerdas dan ternama
D. belajar yang giat yang hanya berorientasi pada duniawi
31. Alumni Pondok Pesantren Tegalsari, Jetis, Ponorogo, Jawa Timur adalah seorang sastrawan besar. Siapakah nama sastrawan tersebut ?
A.MH Ainun Nadjib
B.WS Rendra
C.Raden Ngabehi Ronggowarsito
D.Nuruddin ar-Raniri
32. Perjuangan mengusir penjajah dari bumi pertiwi telah dilakukan rakyat Indonesia bersama beberapa pimpinan pondok pesantren sejak masa kerajaan Islam di Indonesia secara sporadis. Sejarah mencatat perjuangan mengusir penjajah sering mengalami kegagalan. Hikmah yang dapat kita ambil dari peristiwa tersebut adalah , kecuali ....
A. kepentingan pribadi lebih utama dibandingkan kepentingan bersama
B. persatuan dan kesatuan dibutuhkan tatkala memiliki kepentingan bersama
C. persatuan dan kesatuan mampu menghadapi hambatan seberat apa pun
D. kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi atau golongan
33. Perhatikan data berikut ini!
|
TIDAK |
Nama Pondok Pesantren |
|
1 |
Pondok pesantren Syekh Quro, Kerawang |
|
2 |
Pondok Pesantren Al Falah Biru Singguru Samarang, Garut |
|
3 |
Pondok Pesantren Pesugihan, Cilacap |
|
4 |
Pondok Pesantren Buntet, Cirebon |
|
5 |
Pondok Pesantren Jamsaren, Surakarta |
Perkembangan pondok pesantren di Indonesia sangat pesat, terutama di Jawa sebagaimana ditunjukkan tabel di atas. Pondok pesantren yang ada di Jawa Barat ditampilkan pada tabel nomor ....
A.
(2), (3), dan (4)
B.
(1), (2), dan (4)
C.
(1), (3), dan (5)
D.
(1), (2), dan (5)
34. Kiai, santri, dan seluruh rakyat bersatu padu dalam melawan penjajah Belanda. Hadratus Syaikh KH Hasyim Asy'ari pada tanggal 22 Oktober 1945 mengeluarkan fatwa untuk melawan penjajah yang kemudian dikenal dengan sebutan Resolusi Jihad. Peristiwa tersebut kini diperingati sebagai ....
A.
Hari Pahlawan
B.
Hari Kiai Nasional
C.
Hari Santri Nasional
D.
Hari Perjuangan
35. Pondok Pesantren merupakan lembaga pendidikan keislaman dan keaslian Indonesia. Apa maksud dari pernyataan tersebut ?
A.
Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan asli Indonesia
B.
Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan Islam di Indonesia
C.
Pondok pesantren adalah salah satu lembaga pendidikan Islam di Indonesia
D.
Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan Islam bercorak Indonesia
36. Pondok pesantren mempunyai komponen pokok yang menja di ciri khas terdiri dari . …
A.
k yai, santri, masjid/musholla, pondok atau asrama, dan metode pembelajaran
B.
m usholla, sorogan , metode pembelajaran
C.
p ondok / asrama, santri , metode pembelajaran
D.
s antri dan metode pembalajaran
37. Pondok pesantren tumbuh dan berkembang di Kalimantan Selatan adalah . …
A.trema
_
B.Lirboyo
_
C.
Subulussalam, sayurmaincat
D.
Darussalam Martapura
38. Seni Budaya Lokal dan berbagai budaya bernapaskan Islam merupakan hasil cipta, rasa, karsa manusia. Salah satu bentuk kearifan lokal yang benapaskan Islam adalah . …
A.
drumband
B.dangdut
_
C.keroncong
_
D.kosidah
_
39. Salah satu contoh mengapresiasi suatu kegiatan sosial keagamaan yang merupakan kearifan lokal yang bernapaskan Islam adalah ….
A.
mengga n ti kostum penari menggunakan pakaian jubbah
B.
m engga n ti syair berbahasa daerah dengan bahasa arab
C.m
elarang s e gala seni budaya karena tidak bermanfaat
D.m
engisi acara hiburan seni rebana pada acara hajatan
40. Tari M enak atau B eksa M enak merupakan pentas tari yang mengambil kisah dari cerita . …
A.
Mahabarata
B.Hasan
dan Husain.
C.Dewi
Sri
D.Amir
Hamzah dari Persia
41. Zapin adalah merupakan kesenian Melayu sering di pentaskan pada acara-acara penting. Zapin merupakan jenis seni … .
A.
itu ari
B.lukisan
_
C.musik
_
D.suara
_
42. Sarana untuk mendekatkan diri seorang hamba dengan Tuhannya salah satunya dengan Suluk sedang orangnya biasa disebut salik. Suluk pada hakekatnya beris i tentang . …
A.Ajaran
tasawuf
B.Manunggaling
Kawula Gusti
C.
Budaya jawa dan ajaran Islam
D.Ajaran
Kejawen
43. Megengan adalah sebuah kearifan lokal yang memiliki nilai Islami. Kegiatan tersebut dilakukan dalam rangka . …
A.
aku menyambut tahun baru
B.saya
menyambut kelahiran
C.
aku menyambut datangnya bulan Ramadhan
D.
m enyambut datangnya bulan M aulid
44. Kalian adalah generasai mi lineal. Bagaimana sikap yang tepat dan bijak terhadap pertunjukan seni budaya lokal yang dilakukan oleh tetangga sebelah di tempat tinggalmu … .
A.
m enghindar dan acuh tak acuh
B.
saya membubarkan petunjukan tersebut
C.
m enghargai dengan cara dirumah s aja
D.
Saya tertarik untuk ikut dan menghadiri
45. Kasidah merupakan kesenian khas yang bernilai Islami. Berikut ini yang merupakan salah satu ciri kasidah adalah . …
A.
d isajikan dengan posisi berdiri
B.
dinyayikan dengan nada sedih
C.
dinyayikan oleh seorang pria
D.musik
lat yang digunakan tradisional
46.Pengajian merupakan sarana dakwah yang masih bertahan hingga kini dan mengalami berbagai variasi dan sentuhan inovasi. Di bawah ini adalaha jeni s pengajian berdasarkan kuantitas pengunjung . …
A.
p engajian rutin
B.p
engajian kitab kuning
C.p
engajian akbar
D.p
belajar online
47. Hadrah biasanya disajikan dalam acara pernikahan. Hadrah merupakan perpaduan antara seni . …
A.tari
dan silat
B.tari
dan nyayian
C.s
ilat dan musik k
D.n
yayian dan silat
48. Contoh kesenian dan adat Nusantara yang berkembang di Yogyakarta dan Surakarta pada saat acara perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW . , adalah . …
A.
Rokat Tase'
B.Wayang
_
C.Kosidah
_
D.Sekaten
_
49. Budaya makan dilakukan oleh masyarakat Minangkabau dengan cara duduk bersama-sama dalam satu ruangan atau tempat yang telah ditentukan . …
A.Makan
bersama
B.
Makan bajamba / makan barapak
C.
Balimaukasai
D.
Shalawat dulang
50. Antara budaya lokal dan tradisi Islam di Indonesia mempunyai keterkaitan yang erat diantara adalah . …
A.t
radisi Islam nusantara merupakan akulturasi antara ajaran Islam adat yang ada di Nusantara
B.t
radisi Islam dan budaya lokal di nusantara sama-sama mempercayai hal-hal mistis dan takhayul
C.t
radisi Islam merupakan peleburan dan penghapusan budaya lokal di Nusantara
D.t
radisi lokal tidak akan pernah ada tanpa adanya tradisi Islam
Tidak ada komentar:
Posting Komentar